1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是一(yī)定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的(de)情况，例如(rú)问题中的(de)例(lì)子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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